İsmihan Şimşek, Haber 7'deki yazısında Eurovision 2004 açılışında Sertab Erener'in Semazenler eşliğindeki gösterisini tartışmaya açtı ve ekledi; "Avrupa’ya kendimizi alakasız bir şarkının eşliğinde sema “gösterisi” yaptırarak tanıttık"...

İşte İsmihan Şimşek'in Haber 7'de yayınladığı yazısı:

Son zamanlarda birçok açılış ve etkinlikte semazenlerin eğlence kültürünün bir parçası olarak kullanılması dikkat çekmeye başladı.

Bundan birkaç yıl önce barlarda ve gece kulüplerinde içkiye meze haline getirilen sema, defileler, açılışlar, düğünler derken değişik organizasyonlarda tampon bir görsel figür halini aldı. Türk Milletini, turistlere, Avrupa ve Amerika’ya da bu şekilde pazarlandı. Semazenlere “hadi oğlum, bir dönüver de amcalar görsün” der hale gelindi.

Sertab Erener’in Eurovision başarısıyla ülkemizde yapılan Eurovision şarkı yarışmasında da Avrupa’ya kendimizi alakasız bir şarkının eşliğinde sema “gösterisi” yaptırarak tanıttık. Üzerine biraz mistisizm serpiştirilmiş, insanların manevi duygularını gıdıklarken onları içinde bulundukları ortamdan, yaşam biçiminden, uzaklaştırmayan, hallerini değiştirmeyen “gösteri” oldu sema…

SEMA NEDİR NE DEĞİLDİR DEĞİLDİR?

Sema, Mevlana için bir vecde geliş vesilesi değildi. Mevlana vecde gelir, aşk ile dolar, kendinden geçer ve sema etmeye başlardı. Onu sema etme noktasına getiren aşk, ibadetleriyle beslenirdi. Hatta semanın, yeri, saati, ritüelleri bile yoktu. Rivayete göre Mevlana kendisinden taşan aşkla ilk olarak bir pazar yerinde demire vurulan çekiç sesleriyle sema etmeye başladı. Oğlu Sultan Veled Mevlana’nın öğretilerini adeta kurumsallaştırarak Mevleviliğin temellerini atmış oldu. Mevlevilik yapısı itibariyle sanat ve eğlence için istismar edilmeye müsait olarak algılanıyor. Çünkü sanatın temeli güzellik. Mevlevilikte ise bu güzellik sema, şiir, müzik ile ortaya çıkıyor. Sanata ilham veren Mevlevilik, sanattan ilham da alıyor. Bu yüzden de sema populerizmin kurbanı olmaktan kurtulamıyor.

Semanın ortaya çıkış şekline bakıldığında, bugün ne kadar değersizleştirilip, keyfe göre heder edip adeta bir ticari meta haline getirildiği gün gibi ortada.

İBADET Mİ DEĞİL Mİ?

Diğer taraftan Sema “ibadet mi değil mi?” tartışmaları da sürüyor. İnsanlar artık Semaya sadece bir kültür figürü olmaktan öte anlam yükle(ye)miyor. Semanın ne olduğu konusuna da tatmin edici cevap verilemiyor. İbadet ise neden Mevlevihanelerde ayini izlemeye gidiliyor? Bizim Kuran ve sünnet ile sabit ibadetlerimizin hangisi izlenmek için? İbadet değilse neden dini motifler kullanılarak bir sahne malzemesi haline getiriliyor? Bu soruları çoğaltmak mümkün…

 

YAZININ DEVAMI İÇİN TIKLAYINIZ!...